旧约 - 以斯帖记（Esther）第5章

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以斯帖记第五章　　第 5 章　

　　以斯帖　

　　斯 5:9> “别人都不管，就我一人傻干”──我心中是不是有苦毒了？　

　　5:9　苦毒怨恨一旦在心中发芽生长，便会蚕食生命。哈曼本因获邀赴以斯帖所设的宴会，满心兴奋，却因恼恨末底改而心情突变。圣经教导我们：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”（来 12:15 ）不要让怨恨和苦毒在你心中萌芽，不然，你就会像哈曼般自食其果（ 6:13 ， 7:9-10 ）。如果你单听见某人的名字便无名火起，就须赶快承认你犯了苦毒的罪。轻看苦毒加以掩饰，或只改变外表行为都不足够。若不彻底铲除苦毒，只会“春风吹又生”，叫你受苦。　

　　斯 5:14> “五丈高的木架”，比五层楼还高！立在哪里呢？　

　　5:14　哈曼的妻子和朋友专横傲慢，堪与哈曼相比。他们建议准备一个近 23 公尺高的刑架，置于城墙或显眼建筑物上，务使全城的百姓目睹末底改之死，杀鸡儆猴，从此不敢违抗哈曼。极为讽刺的是，这高大刑架却用来吊死哈曼，并让众人亲眼看到。──《灵修版圣经注释》　

以斯帖记第五章　　犹大人的救星（五 1 ～ 14 ）　

　　第五章记载以斯帖入宫见王的事，她在入宫前的准备，上文已经讲过，经过三日三夜的禁食然后违例进去见王，若死就死罢！所以她这次入宫，可谓生死关头，极其重要的。　

　　．利用她的机会──以斯帖怎样拯救她的民族呢？起初她犹疑不决，不敢晋见波斯王，但末底改说：“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”无所不能的神要拯救祂的子民也常藉人来作工具，以斯帖之所以为王后，正是神所预备，日后要救她的同胞，因为唯一能救她同胞的方法，乃是改变王的旨意；唯一可能入王宫的人，只有以斯帖；唯一可以得王伸出手中金杖施恩的，亦只有以斯帖。所以全犹大人的盼望都落在以斯帖身上，好叫她知道责任之重。虽有丧命之可能，但为了救同胞，她宁愿牺牲自己，从她冒险晋见王上而蒙大恩，可见祈祷之力量是大有功效的，尤其是经过三昼夜同心合意的禁食祈祷！　

　　．利用她的机智──王向以斯帖施恩，允许她无论求什么，就是国的一半，也必赐给她。但她绝不贪求，她知道经王戒指盖印的谕旨是不可更改的，除非王此刻肯改变他的谕旨；所以她特别郑重谨慎行事，只说王若以为美，就请王带同哈曼赴她的筵席。直至第二次筵席中她才敢把真相说出，可见这个筵席的决定性非常重大。许多行业的人进行生意交易，都在筵席中决定。国际间许多大事，也在筵席间去决定。今日我们常有机会赴筵席，到底我们在席中，为主做了些什么呢？　

　　哈曼要害末底改，顶备一个五丈高的木架，要把他挂上；岂知后来被挂上的竟然是他自己。可见报应是丝毫不爽的。　

　　思想　很多时候，我们需要勇气来面对临到的事情，但只有勇气是不足够的；除了勇气，我们还需要什么以面对事情呢？ ──《新旧约辅读》　

以斯帖记第五章　　国的一半（五 1-14 ）　

　　（一）　

　　以斯帖下定了决心，愿为她的百姓而冒险，我们的作者不再拖延。在上一章里，隐隐暗示，为犹太人采取的信心行动，必会获得酬报。的确如此，以斯帖穿上了华贵的朝服，出现在国王面前。一如国王初次惊艳，她再一次赢得王的心。他伸出手中的金杖。这戏剧性的时刻，墨不多，轻轻几笔带过。其重要意义，已在以斯帖的决心里带出了。　

　　第五章开始几节，很快引至新的剧情。以斯帖进入内院这一刻，她表现的并非如献祭的牺牲品，乃是一国之后的风度。‘穿上朝服’（ 1 节），文字上直译为‘穿上王室的尊贵’。国王向以斯帖伸出金杖，也许可以赐她一半国土（ 3 节）。这里无疑含有东方色彩的夸大成分。这种时刻，一般国王或多或少惯于藉赞美表现他过量的慷慨，其实并非有文字的实意。赐予的与受恩的，都明白实际的限制，是言过其实。相似的情况，希律王被希罗底的女儿所逼，要求实践他的诺言，而陷于窘境：马可福音六章廿二节以下。薛西斯自己，依照希罗多德的记载，他摆脱不了向他情妇所作的许诺，付出了王后阿美斯提为他所做的一件美丽的袍子。（阿美斯提，见引言。）所以，以斯帖知道得很清楚。薛西斯是善变的。即使渐渐进入国王的领域，她必须确定获得国王宠爱使其请求得以成功的限度。那可能是比薛西斯王心里的意愿或者会准许的，更接近他提供的字面的意思。　

　　这解释了为什么没有即刻表明她的要求。我们会问：她为什么不打铁趁热，乘国王心情好的时候，提出拯救犹太人的事？为一顿筵席，拖点时间，似乎很不合理。一连两次──而整个帝国的犹太人惊恐到极点──看来甚不顾后果和不负责任。　

　　以斯帖的策略成就两件事。第一，对于我们一般喜欢读这故事的人，增添了我们的趣味，藉延迟带真相面对国王，凝聚戏剧张力。这不只是文字方面的设计。第二，从心理层面，她的策略似乎有自己的理由。事实上，以斯帖策画的是制造一种情况，能确保她内心的要求有结果。她要引介哈曼走上舞台。国王的确未料到是这样的。哈曼是他得宠的臣宰，不过在那时刻，几乎不想要他绕在身边。以斯帖要带他出场，当有利的时机一到，可以方便处置他，当面曝露真相，也可以挫垮他，挑引起君王对他的不满。注意以斯帖的第一次筵席是为君王（ 4 节，英文本中有此语）；第二次是为君王和哈曼（ 8 节，英文本中有此语）。在这里只是一些暗示，以斯帖的目的是要在国王的心里引起不满，使他觉得这一个哈曼不配在王国中和他妻子的心目中，得到这么大的尊重。　

　　（二）　

　　哈曼，这蠢蛋，蒙在鼓中，满以为官运亨通，比他所期望的，又高升了一步（ 11-12 节）；却因末底改不肯拜他感到极其扫兴──在他自己眼中，地位日益高升，末底改的行为，令他更加反感（ 9 ， 13 节）。　

　　在这些经文中，哈曼从狂喜中，突然失宠，有些惹笑成分──在下一章更加显着。这喜剧并非只为惹笑，而它是为强调哈曼远远脱离他真实的处境。以斯帖设法使他在国王眼中流露出他的傲慢，他堕入圈套之中。他为极高的尊荣而狂喜，其中充满极大的危险。两次的宴会──在两种场合之间，有廿四小时的间隔──有足够的时间令哈曼误导的自信心趋于成熟。权力欲和对末底改的憎恨，使他盲目。他设计：为敌人造一个木架，然后要求王把他悬挂其上（ 14 节）。其厚颜无耻显得多么不合情理！箴言很巧妙地评述哈曼的愚蠢。它说，‘骄傲在败坏以先’（箴十六 18 ）。又说，‘有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。’（箴十六 25 ）哈曼十足复瓜。他似乎处于极高的尊荣，却设计搬石头砸自己的脚，害人反害己。　

　　第五章把以斯帖和哈曼──两个在波斯对国王最具影响力的人物──一起放在王面前。当冲突来临，这是必然的，我们知道以斯帖与生俱来的魅力，因驾驭一切之上的权力而加强了。她得到支持，至终获胜。──《每日研经丛书》　

肆·挫败灭绝犹太人的阴谋（五～九）

一．以斯帖的请求与哈曼的怒忿（五）

　　五1～3?第三天禁食完了。以斯帖穿上朝服，鼓起勇气在未得亚哈随鲁王召之下见王。王知道王后冒死求见，必有重大事情。王向以斯帖伸出手中的金杖，赐她无罪。他也答应准她所求，甚至给她国的一半（这句话是比喻语言；表示他愿意不问情由答应她一切所求）。基督恩典的杖伸向所有凭信心到他面前悔改的非信徒（参着约六37下）。至于信徒，他的金杖常是伸出来的〔参看来一Ｏ22）。

　　五4～8?以斯帖这时只是邀请王和他的宠臣哈曼赴她的筵席（书中第四个筵席）。席上，王再次尝试找出王后想要什么。以斯帖再次拖延，并请亚哈随鲁和哈曼第二天再赴另一个筵席，那时她会将所求的告诉王。以斯帖在说出她的请求时有这两次拖延，很多人对此有不同意见：（1）王明显没有象从前那般宠爱她（参看四10～12得评注），她需要时间讨王欢心；（2）她两次都没有胆量提出要求；（3）她想制造悬疑的气氛；给王一个印象，就是她的事极为重要，不是一时兴之所至；（4）她想激起哈曼的骄傲之心，令他不提防，然后才揭露他是凶残的杀人者。也许以上的猜测都是她的策略。

　　五9～14?哈曼心高意满，满心欢喜地离开筵席。他出宫时看见末底改，满心恼怒但忍着不动手。他叫他朋友和他妻子细利斯来，对他们述说自己所得的恩宠。令他心中不快的，只有那个顽固的犹太人——末底改！他的妻子建议他建一个七十五英尺高的木架，置于城墙或显眼建筑物上，然后求王批准将末底改吊死，务使全城的百姓目睹末底改之死，杀鸡儆猴，从此不敢违抗哈曼。哈曼欢喜这话，便叫人作了木架。极为讽剌的是，后来这高大刑架却是用来吊死哈曼，并让众人亲眼看到。

以斯帖记　　注释　

　　五 1-8 以斯帖采取行动　

　　五 1-4　

　　「第三日」，以斯帖把她的决心付诸行动，并知道书珊城的犹太人都在背后支持她，因而充满勇气。 3 天的禁食让她拟出一个计策。以斯帖穿上朝服，镇定而有威仪地进入王宫的内院，对着王的宝座站立。王把他的金杖伸向王后，她就进前来，透露那使她进入内院见他的问题。以斯帖摸一摸杖头以表示接受。当王请她提出所求，甚至是「国的一半」（那是俗语，不需按字面理解），以斯帖就邀请王与哈曼赴她私人的筵席，那将是一个机会去作出正式的要求。邀请王的宠臣哈曼赴席，是一个聪明却大胆的做法。　

　　五 5-8　

　　王速速召哈曼进宫，可见以斯帖的邀请是叫他喜悦的。至于以斯帖方面，她要先为这次晚宴作好准备，以期望所安排的蒙王接受。王的心情很轻松，称妻子为「以斯帖」（对比第 3 节的「王后以斯帖」），并在筵席后，无论她求甚么东西，都准备给她。即使是这样，以斯帖也毫不急于去提出请求。她请他们再赴另一次的筵席，然后她就会提出她的请求。　

　　五 9-14 哈曼阴谋杀末底改　

　　哈曼的快乐很短暂。他看见末底改轻蔑地不把他看在眼内，原本兴高彩烈的心情，就立即变为满心恼怒，决意要对付末底改。不过，他首先向朋友夸耀他如何事事顺心，并且在朝中得到抬举。哈曼先提到他的财富，也许是有重要的意义。他深信自己位高权重，以致从未想过以斯帖会与他作对。犹太人末底改是他唯一的敌人，使他不能事事满足。虽然哈曼已确定所有犹太人都难免一死，但他也立即接受了妻子和朋友的建议，特别为末底改立一个木架（比较二 23 ）。哈曼心中盘算王会把末底改判处死刑，这才使他复得喜乐。这木架极高（ 75 尺），是为了配合波斯国中宏伟的建筑。　

旧约 - 以斯帖记（Esther）第5章

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