旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第19章
| 大卫说：“我要恩待拿辖的儿子哈嫩，因为他的父亲曾恩待我。”于是大卫差派使者去为了他丧父的事安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人境内，去见哈嫩要安慰他。 |
| 但亚扪人的众领袖对哈嫩说：“大卫差派这些慰问的人到你这里来，你以为他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你，不是为了窥探、倾覆、侦察这地吗？” |
| 于是，哈嫩拿住大卫的臣仆，剃去他们的胡须，又把他们的衣服，从臀部以下割去半截，然后才放他们走。 |
| 有人去把这些人遭遇的事告诉大卫，他就派人去迎接他们；因为他们非常羞耻，王就说：“你们可以住在耶利哥，等到你们的胡须长长了才回来。” |
| 亚扪人看见自己与大卫结了仇恨，哈嫩和亚扪人就派人用三万公斤银子，从米所波大米、亚兰玛迦和琐巴去雇战车和马兵。 |
| 他们雇了三万二千辆战车，以及玛迦王和他的军队；他们都来在米底巴前面安营。亚扪人也从他们的各城聚集起来，出来作战。 |
| 亚扪人出来，在城门前摆阵；前来助阵的列王，也在田野摆阵。 |
| 约押看见自己前后受敌，就从以色列所有的精兵中，挑选一部分出来，使他们摆阵去迎战亚兰人， |
| 他把其余的人交在他兄弟亚比筛手下，使他们摆阵去迎战亚扪人。 |
| 约押对亚比筛说：“如果亚兰人比我强，你就来帮助我；如果亚扪人比你强，我就去帮助你。 |
| 你当刚强；为了我们的人民和我们 神的众城镇，我们要刚强；愿耶和华成全他看为美的行事。” |
| 于是约押和他的军队前进，预备作战攻打亚兰人；亚兰人却在约押面前逃跑了。 |
| 亚扪人看见亚兰人逃跑，他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑，退回城里。约押就回耶路撒冷去了。 |
| 亚兰人看见自己在以色列人面前被打败，就差派使者去把大河那边的亚兰人调过来，有哈大底谢的元帅朔法率领他们。 |
| 大卫得到报告，就招聚以色列众人，渡过约旦河，来到亚兰人那里，向他们摆阵。大卫摆好阵迎战亚兰人，亚兰人就与他交战。 |
| 亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰人七千辆战车上的军兵和四万步兵。又杀了亚兰人的元帅朔法。 |
| 哈大底谢的臣仆看见自己在以色列人面前被打败了，就与大卫议和，臣服了他；于是亚兰人不敢再帮助亚扪人。 |
历代志上第十九章
第 19 章
代上 19:1> 亚扪人的来历……
19:1 亚扪与以色列东部边境毗邻。他们的民族有一个龌龊的起源──他们的始祖便亚米是罗得与女儿乱伦所生的（参创 19:30-38 ）。亚扪人与以色列人世代为仇，到士师时代兵力强盛达到巅峰。大卫是第一位压制了亚扪人的军事领袖，使他们以后多年不能再扰害以色列人。
代上 19:2-3> 别人若对我好，我第一个反应会是……
19:2-3 哈嫩误解大卫的用意，由于他疑忌太甚，结果自取其祸。人由于过往的经验，很容易凡事猜疑别人，查问别人的行动，猜忌对方的动机。我们对人处事虽然要谨慎明智，却不可凡事推断别人不怀好意。
19:4-5 以色列的成年男子通常都留胡须。如果被人强迫剃须，会使他感到异常难堪；况且大卫的使者被割去下半截衣服，半身赤裸。哈嫩羞辱了这些人，并以此来凌辱以色列人。
代上 19:6> 哈嫩文过饰非，我如何对待自己所犯的错？
19:6 哈嫩不仅没有认错，寻求大卫的饶恕与和好，反而花大笔金钱想遮掩过失。他这样做付出了极大的代价（ 20:1-4 ）。遮掩过错常常比诚实地认错付出的更多。人想藉着自辩平息过犯，结果使过失更加严重，倒不如一看出自己犯错就立刻求对方饶恕并与之和好，这样双方就都免去许多痛苦烦恼。──《灵修版圣经注释》
历代志上第十九章
与亚扪人争战（十九 1 ～ 19 ）
．战事的导火线（ 1 ～ 5 ）：拿辖曾善待大卫（ 2 ），故此大卫知恩报恩而遣使去安慰哈嫩。然而亚扪人因以小人之心去测度大卫的诚意而种下祸端。凡事往好处看，虽然面对损失的机会可能较高；但常揣测他人动机为不诡的心态，往往最易挑生祸端。大则兵戎相见，小则耿耿于怀，侵蚀人的灵魂。
．兵戎相见（ 6 ～ 15 ）：亚扪人无理恶待大卫的使者，不单毫无悔意，反而厉兵秣马，要与大卫于战场一较高下；不单如此，亚扪人更雇用大队邻国兵马来增添声势。由于一次鲁莽的行动而招至干戈相见，何苦由来！国与国之间的问题使不少生灵涂炭；人与人之间的问题岂不也带来严重伤害呢！求主使我们彼此坦诚相待，免去因误解而来的不必要损伤。
．与亚兰人战（ 16 ～ 19 ）：亚兰人本受雇前来助战，战败后却心心不忿而向外增援，再图与大卫一战。不料这次亚兰人依然战败，且一败涂地，只得臣服于大卫的脚下。
表面看来，这次只是国与国之间的寻常战争，胜败也只归究于两方各自的实力。但约押的安排（ 12 ～ 13 ）显示双方不单势均力敌，他更可能看到敌人的强悍而作出了特别安排。可见这两次战役，大卫是在神的扶助下成为战争中的胜利者。神作为历史的主宰，祂引领发生于地上的事，并扶助那些倚靠祂的人。
祈祷 求主使我更多倚靠，因为我的一生在的手中。──《新旧约辅读》
历代志上
历代志上 第十九章 注释
19:1-20:3 膺惩亚扪
参撒下 10:1-19注。
亚扪王哈嫩恩将仇报，凌辱大卫派来吊唁的使节（ 4）， 恐怕大卫报
复，便雇用亚兰人结成联军备战，结果为大卫的元帅约押杀败。其後
琐巴王哈大底挥军重来以挽回战败国的面子，与以色列人会战约但河
东；结果全军覆没，只好俯首称臣。
5
「耶利哥」：以色列人一向以此为不祥之地（参书6:26-27），
故此大卫命令臣仆留居此城直到耻辱过去。
6
「米所波大米」：其实只是指幼发拉底河与底格里斯河西北流
域的叙利亚区域的伯利合（撒下10:6）。
「亚兰玛迦」：参2:23注。
7 「米底巴」：位於亚扪以南的摩押地。
18
「七千辆战车」：数目可能稍为夸大，或是抄写上出了错，
「七百辆」（撒下10:8）比较合理。
思想问题（第 19章）
１ 大卫差遣使者慰问哈嫩，以行动表达仁慈的心，你是否也能敏於
察觉其他人的需要，并以实际行动表达你的关怀呢？
２ 大卫对哈嫩的关怀，却导致使者蒙羞，并引起悲惨的战争。
这在人际关系上给予你什麽教训？
３ 约押面对敌人的阵势时，一方面挑选精兵（ 10）、部署作战之策
（ 11-12），鼓励军心（13上），一方面交托给神（13下）。
当你面对人生许多争战时，你又如何去取胜？
「倚靠神」与「运用机智」是否一定互相冲突？
历代志上 注释
一九1～4 拿辖在扫罗的时代曾经攻打以色列（撒上一一）。他很明显在扫罗统治期间给予大卫一些这里没有记载的帮助。因此，当他死的时候，大卫差遣人去安慰他的儿子哈嫩。然而哈嫩却误听愚见，羞辱大卫的使者，以此来凌辱以色列人。（以色列的成年男子通常都留胡须。如果被人强迫剃须，会使他感到异常难堪；何况大卫的使者被割去下半截衣服，半身赤裸。）
一九5～7 亚扪人害怕大卫报复，于是用银子雇了马兵，预备作战。
一九8～15 约押和他兄弟亚比筛打败了亚扪和亚兰的联军。约押在第13节的劝勉激励以色列人，也显示他对这场战役有正确的观点。
一九16～19 亚兰人……打发他们在约但河那边的同胞过来，准备报一箭之仇。大卫明白到会有危机，立即聚集兵马主动抢攻。朔法所领的军队淬不及防，在以色列人面前溃不成军，骄傲的亚兰只好臣服于大卫。
历代志上 19:1
历代志上
注释
十九 1 至二十 3 对抗亚扪人的战役
亚扪人是约但河东的另一支民族（参十八 2 、 12-13 ）。戴维与拿辖之间早期的友谊（十九 2 ），只在拿辖与扫罗的敌意交往中透露出来（撒上十一），甚至在戴维出场之前。亚扪人对戴维的看法（十九 3 ）表示无论邻近各国是助长他还是对抗他，他仍是一股愈来愈大、不可忽视的力量。战争爆发后，那些与十八章 5 节的军队有关的亚兰军，也卷入冲突之中。戴维的外甥约押和亚比筛两兄弟（二 13-17 ），共同领导戴维的军队（这提示了十八 12 与诗六十篇的标题之间的关系）。亚兰联军在两次战役后被击退（十九 14-18 ；与撒下十 18 的数字有所不同，参导论）。亚扪人最后被击败了，如二十章 1 至 3 节所记的，但对于戴维与拔示巴通奸及杀害丈夫的事，则只字不提（撒下十一 2 至十二 25 ）；作者只想提戴维的成功，而不讲他的过错。
历代志上
历代志上第十九章
19：1 本节至20：3所记和《撒下》10-12章极为接近，可看《撒下》的注解。不过大卫和拔示巴犯罪的事则被略去。
19：4 看《撒下》10：4注。
19：7 米底巴在约旦河东摩押地，土地肥沃。
19：18
《撒下》10：18记的战车数目为“七百”，此处数字增大了十倍，若非抄写之误，则为作者或他所依据的材料，希望强调大卫的胜利。有的译本作“七千驾战车的人”。
