旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第5章

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以色列的长子流本的儿子如下（流本虽然是长子，但是因为他玷污了他父亲的床，他长子的名分就归给以色列的儿子约瑟的儿子，所以按着家谱他不算是长子。

犹大在自己的兄弟中是最强盛的，领袖也是从他而出，但是长子的名分却归约瑟）：

以色列的长子流本的儿子是哈诺、法路、希斯伦和迦米。

约珥的子孙如下：约珥的儿子是示玛雅，示玛雅的儿子是歌革，歌革的儿子是示每，

示每的儿子是米迦，米迦的儿子是利．亚雅，利．亚雅的儿子是巴力，

巴力的儿子是备．拉；备．拉被亚述王提革拉．毗尼色掳去，他是流本支派的首领。

他的兄弟按着家族历代的谱系记载作首领的，是耶利、撒迦利雅和比拉。

比拉是亚撒的儿子，亚撒是示玛的儿子，示玛是约珥的儿子。约珥住在亚罗珥，远至尼波和巴力．免。

他也向东面迁居，直到幼发拉底河这边旷野的边缘，因为他们在基列地的牲畜增多起来。

扫罗在位的日子，他们与夏甲人作战；夏甲人败在他们手下，他们就在基列东面的全境，住在夏甲人的帐棚里。

迦得的子孙在流本支派的对面，住在巴珊地，直到撒迦。

住在巴珊的有族长约珥，副族长沙番，还有雅乃和沙法。

他们同家族的兄弟是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚和希伯，共七人。

以上这些人都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子，户利是耶罗亚的儿子，耶罗亚是基列的儿子，基列是米迦勒的儿子，米迦勒是耶示筛的儿子，耶示筛是耶哈多的儿子，耶哈多是布斯的儿子；

还有古尼的孙子、押比迭的儿子亚希，是他们家族的首领。

他们住在基列、巴珊和属于巴珊的村庄，以及沙仑的整个草场，直到四周的边缘。

以上所有这些人，在犹大王约坦和以色列王耶罗波安在位的日子，都记载在家谱上。

流本支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人，都是勇士；他们拿盾牌和刀剑，能拉弓射箭，又能出征善战的，共有四万四千七百六十人。

他们与夏甲人、伊突人、拿非施人和挪答人作战。

他们得　神的帮助对抗敌人，夏甲人和所有与夏甲人联盟的人，都交在他们手中，因为他们在作战的时候向　神呼求；　神应允了他们，因为他们倚靠他。

他们又掳掠了敌人的牲畜：骆驼五万、羊二十五万、驴二千，以及人口十万。

因为这场战争是出于　神，所以敌人被杀的很多；他们就占领了敌人的地方，直到被掳的时候。

玛拿西半个支派的人住在那地，从巴珊直到巴力．黑门、示尼珥和黑门山，他们人数众多。

以下这些人是他们各家族的族长：以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅和雅迭；他们都是英勇的战士，著名的人物，也是各家族的族长。

他们背弃了他们列祖的　神，随从当地民族的神行邪淫；　神曾从他们面前消灭了这些民族。

因此，以色列的　神激动了亚述王普勒，就是亚述王提革拉．毗尼色的心，他就把流本支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人掳到哈腊、哈博和哈拉，以及歌散河边，他们的后裔直到今日还在那里。

历代志上第五章　　第 5 章　

　　代上 5:1> 犯罪的结果原是要向神，向人负责的，而我的生活……　

　　5:1　圣经记载吕便犯乱伦之罪，成为后人的警戒。如此写下他的墓志铭，并不是要羞辱他的名声，而是说明犯罪不仅给人留下痛苦的回忆，罪的苦果更能败坏人的一生。吕便本来是雅各的长子，有权继承父亲的双分产业，又可以率领亚伯拉罕的后裔，那已经成长壮大了的支派。但是他犯了罪，长子名分和特权都被剥夺且祸及整个家族。在你受试探、遇引诱的时候，你要仔细思量，认清罪会苦害你和别人的一生，后果是极其悲惨的。　

　　代上 5:2> “君王由他而出”意指……　

　　5:2　从犹大支派所出的君王，指大卫与他的王族谱系，也是指大卫最显赫的后裔，就是弥赛亚耶稣。　

　　代上 5:18-22> 有能力的人要靠神，那么我呢？　

　　5:18-22　吕便、迦得与玛拿西支派的人英勇善战，是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战，仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和后天的才能为祂使用，绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神，就会骄傲自大。遭遇困境时，我们理当寻求神的旨意，求祂的引领，赐下能力，诗篇说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗 20:7 ）　

　　代上 5:22> 被掳者为什么不能回归？原来……　

　　5:22　这里所提被掳之人，是指在公元前 722 年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土（这事记在王下 15:29-17:41 ）。　

　　代上 5:24-25> 有说信徒皆为祭司，祭司的职责又是什么？　

　　5:24-25　这些族长是大能的勇士，因文韬武略，统领有方而负盛名。但是在神眼中，他们缺少最重要的美德──对神的忠心。如果你想在社会上追名逐利，可能也会忽略人生的真义，就是讨神喜悦、全心顺服祂。最终，神要察看我们的内心，判断我们一生的功过。──《灵修版圣经注释》　

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